مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ « 1 » ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ لِي : « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَجَمَعَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - الْخَلَائِقَ ، كَانَ نُوحٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ - أَوَّلَ مَنْ يُدْعى بِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ بَلَّغْتَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ فَيَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ » . قَالَ : « فَيَخْرُجُ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَيَتَخَطَّى النَّاسَ « 2 » حَتّى يَجِيءَ إِلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهُوَ عَلى كَثِيبِ « 3 » الْمِسْكِ وَمَعَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا » « 4 » فَيَقُولُ نُوحٌ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : يَا مُحَمَّدُ « 5 » ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - سَأَلَنِي : هَلْ بَلَّغْتَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : مَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ فَقُلْتُ : مُحَمَّدٌ ، فَيَقُولُ : يَا جَعْفَرُ ، وَيَا حَمْزَةُ « 6 » ، اذْهَبَا وَاشْهَدَا « 7 » لَهُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ » . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَجَعْفَرٌ وَحَمْزَةُ هُمَا الشَّاهِدَانِ لِلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ بِمَا بَلَّغُوا » . فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَعَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَيْنَ هُوَ ؟ فَقَالَ : « هُوَ أَعْظَمُ مَنْزِلَةً مِنْ ذلِكَ « 8 » » . « 9 » 15208 / 393 . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ « 10 » ،

--> ( 1 ) . في « د ، ع ، ل ، جت ، جد » : « يوسف بن أبي سعيدة » . وهذان العنوانان مجهولان لم نعرفهما . ولا يبعد وقوع التحريف فيهما وأنّ الصواب فيه يوسف بن أبي سعدة . والمراد به يوسف بن ثابت بن أبي سعدة المذكور في رجال النجاشي ، ص 452 ، الرقم 1222 ؛ رجال البرقي ، ص 29 ؛ ورجال الطوسي ، ص 324 ، الرقم 4845 . ( 2 ) . « يتخطّى الناس » أي يخطو ويمشي فيهم خطوة خطوة ، وهو ما بين القدمين ، أو يجاوزهم ويتجاوزهم . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2328 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 232 ( خطا ) . ( 3 ) . « الكثيب » : التلّ من الرمل . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 218 ( كثب ) . ( 4 ) . الملك ( 67 ) : 27 . ( 5 ) . في « بح » : - / « يا محمّد » . ( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « بح » والمطبوع : « يا حمزة » بدون الواو . ( 7 ) . في « بح » : « فاشهدا » . ( 8 ) . في « ع » : « ذاك » . ( 9 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 730 ، ح 1341 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 282 ، ح 4 . ( 10 ) . في الكافي ، ح 3781 : « الوشّاء » بدل « عمر بن عبد العزيز » .